Лапти на Руси

В старину лапти были верными спутниками и мужчин, и женщин, и детей. Эта простая обувь дарила ногам несравненный комфорт: легкая, просторная, позволяющая коже дышать, она словно оберегала от усталости и мозолей.

До начала двадцатого века крестьянская Россия ассоциировалась с лаптями, их плетение было обычным делом в каждом доме. Однако, несмотря на кажущуюся простоту, это ремесло требовало определенной сноровки. Недаром говорят о сильно опьяневшем человеке, что он "лыка не вяжет", подразумевая его неспособность выполнить даже простейшую задачу.

В русских деревнях изготовлением лаптей занимались в основном мужчины в зимнее время, когда полевые работы были невозможны. За зиму требовалось сплести большое количество этой обуви. Этнограф С. Максимов отмечал, что "добрый мужик в худую пору изнашивал в одну неделю не меньше двух пар лаптей". Каждый мужчина обеспечивал лаптями не только свою семью, но и плел их на продажу. Отправляясь в дорогу, крестьяне запасались несколькими парами: "В дорогу идти – пятеры лапти сплести".

Для плетения лаптей использовали не только лыко, но и бересту, а также кожаные ремешки. Лапти из вязового лыка считались наиболее качественными, а из ивовой коры – самыми недолговечными. Из коры тальника делали шелюжники, а из дубовой коры – дубовики. Чуни, сплетенные из пеньковых очесов, носили в сухую погоду. В Курской губернии изготавливали соломенные лапти, отличавшиеся прочностью и устойчивостью к влаге.

В разных регионах существовали свои особенности плетения. Русские лапти имели округлый носок, невысокие бортики и высокий задник с отверстием для оборов. Подошву делали из нескольких слоев, чтобы увеличить прочность. Вятичи и новгородские словене предпочитали косое плетение из бересты с низкими бортиками. Лапти плели в четыре, пять, шесть или семь лык.

Великорусские лапти отличались косым плетением лыка, в то время как белорусские и украинские – прямым. Плели лапти на колодке, используя кочедык – железный или костяной крючок. Колодка позволяла делать лапти с различием для правой и левой ноги, просто переворачивая ее.

Носить лапти тоже нужно уметь: сначала ноги оборачивали в холщовые портянки, затем надевали лапти и закрепляли их с помощью кожаных "поворозов" или веревочных "оборов".

Природа щедро предоставляла материал для плетения лаптей. Чаще всего использовали податливое лыко липы, вяза, ракиты и вереска. Реже в ход шла кора ивы, береста, тонкие корни, старые веревки, конский волос и даже солома, превращаясь в лапти с говорящими названиями: ивняки, берестяники, коренники, курпы, волосяники, соломеники.

Самым ценным считалось лыко молодых липок, стройных, как свечи, без единого сучка. Эти деревца, словно сговорившись, теснились в чащобе, создавая непроходимые заросли. Маленьким топориком под корень – и деревце падало к ногам. Легкий надкус зубами у комля, резкое движение – и узкая лента лыка отрывалась от древесины, обнажая светлый лутошок. Лапти из липового лыка славились своей прочностью и неприхотливостью, готовые выдержать любую непогоду. Вязовые, изящные и нарядные, предназначались для сухой погоды и украшали ножки женщин. Ивовое лыко шло на сувениры, нежные и хрупкие, не предназначенные для носки.

Заготовка лык была целым ритуалом, приуроченным к весеннему сокодвижению. Целые пучки трубок лыка бережно хранили в сухом месте, на лопасах под самым коньком крыши, словно драгоценный запас на год вперед. "Не запасшись лыком, ходишь в ошметках", – гласила народная мудрость. Зимой тоже можно было раздобыть лыко, согрев свежесрубленную липку в натопленной печи, но это считалось исключением. Перед плетением лыко размачивали в колоде или реке, раскатывали в податливые каталки, из которых нарезали ленты нужной ширины, соразмерной ноге. Каждую ленту тщательно заостряли с концов.

Мастерицы плели лычные лапти в 5-12 строк на колодке, ловко орудуя кочетыгом. Каждая полоса лыка в лапте именовалась строкой. От фразы "не всякое лыко в строку", предостерегавшей от использования некачественного материала, родилась поговорка "всякое лыко в строку", намекавшая на строгость и взыскательность. Лапти из пяти концов назывались пятериками, из семи – семериками, из девяти – девятериками.

Устроившись на лавке в избе и перекрестившись на образа в переднем углу, плетухан начинал священнодействовать. Для лаптя-пятерика он брал пять концов лыка, очищал их от коры, оставляя только чистый луб. Молодое лыко достаточно было лишь слегка поскоблить ножом-экономкой. Само плетение не отнимало много времени. На пару лаптей у опытного мастера уходило всего три-четыре часа.

Готовые лапти опаливали над огнем, избавляя от лишних волокон и придавая им неповторимый аромат костра. В старину это делали прямо у печи, над небольшим костром, разведенным на загнетке, или просто над горящей лучиной. Волокна мгновенно подсыхали и сгорали, и лапти были готовы служить своим хозяевам.Носить лапти полагалось с онучами – кусками ткани, которыми обматывали ноги от щиколотки до колена, и оборами – длинными веревками, крест-накрест обвязывающими лапоть на ноге. Онучи защищали ноги от холода и влаги, а оборы фиксировали лапоть, не давая ему слететь во время ходьбы. Онучи шили из домотканого холста, шерсти или старой одежды, а оборы вили из лыка, пеньки или крапивы. Лапти, онучи и оборы составляли традиционный комплект обуви для крестьян.

Лапти были не просто обувью, а символом крестьянской жизни, простоты и близости к природе. Их носили в будни и праздники, в поле и в лесу, дома и в гостях. Лапти были легкими, удобными и доступными по цене, что делало их незаменимыми в крестьянском хозяйстве. Однако, лапти были недолговечными, их хватало всего на несколько дней носки. "В день пути лапти плести", – говорили в народе, намекая на их непрактичность. Поэтому плетение лаптей было постоянным занятием для крестьян, особенно в зимнее время.

В каждой деревне были свои мастера-лапотники, которые плели лапти на заказ или на продажу. Лапотники пользовались уважением в обществе, их мастерство ценилось и передавалось из поколения в поколение. Лапти, сплетенные умелыми руками, отличались прочностью, красотой и удобством. Их украшали узорами из цветных лент, бисера или вышивки, превращая обычную обувь в произведение искусства.

С развитием промышленности лапти постепенно вытеснялись более прочной и долговечной обувью – валенками, сапогами и ботинками. Однако, лапти не исчезли совсем, они продолжали использоваться в сельской местности, особенно пожилыми людьми, которые помнили и ценили традиции предков. В наше время лапти стали скорее сувениром, символом русской старины, напоминающим о простых и мудрых временах.