Крест 13-14 века в отличном состоянии.

Подлинный домонгольский православный крестик из оловянисто-бронзового сплава в ровной изумрудной патине.  Домонгольский нательный крест «Тонкий криновидный» – раннехристианский артефакт 12 века, изготовленный из бронзы в Киевской Руси и обнаруженный на территории Рязанской области. Длинный верхний луч - особенность литейной формы.

Состояние артефакта очень хорошее: геометрия и плоскость образца не нарушены; существенных царапин и выбоин не отмечено; металл имеет ровный бронзовый цвет с зеленовато-бурой патиной, рельеф предмета в очень хорошем состоянии; ушко целое, без повреждений.

Крест четырёхконечный, нижняя лопасть слегка длиннее трёх остальных. Тонкие перекладины нательного креста оканчиваются кринами (ростками), состоящими из трёх округлых «почек».

Крин (устар. «лилия»), растительный образ в виде цветка или набившегося бутона, широко распространенный в средневековом искусстве. Крин или лилия традиционно считаются символом Богородицы, именно лилия была в руках Архангела Гавриила, когда тот приступил к Деве Марии с Благой вестью о богоизбранности будущей Матери Спасителя.

Средокрестие артефакта также украшено криновидными элементами, образующими квадрат. Всего в иконографии данного предмета личного благочестия использовано 15 шариков псевдозерни, составляющих нехитрый, но изящный орнамент образца.

Рельеф тыльной стороны креста аналогичен лицевому рельефу.

Навершие предмета – толстое ушко, расположенное под углом 90 градусов к основной плоскости медальона.

Домонгольский нательный крест «Тонкий криновидный» – коллекционный образец (пятая категория редкости), описанный в специализированной научной литературе и постоянно встречающийся в музейных и частных коллекциях.

• Вес 1.84 гр.
• Размер - 3 х 2 см.

Историческая справка. Православные тельные кресты 12-15 века:

Морфология древнерусских тельных крестов поражает своим разнообразием. Такой пестроты форм не знала Византия, не знала её, насколько мы можем судить, и средневековая Европа. Феномен этого многообразия требует исторического объяснения. Не существует сколько-нибудь полного свода типов домонгольских тельных крестов XI-XIII веков. Более того, не выработаны даже четкие принципы классификации материала. Между тем существует множество публикаций, посвящённых этой теме. Условно их можно разделить на две группы: издания коллекций и статьи, посвящённые археологическим находкам. Образцом дореволюционной публикации тельных крестов, включающей в себя и предметы домонгольского времени, может служить знаменитое двухтомное издание коллекции Б.И. и В.Н. Ханенко, увидевшее свет в Киеве. Ныне, после почти столетнего перерыва, вышел целый ряд каталогов частных коллекций с разделами, посвящёнными крестам XI-XIII века: можно упомянуть «Тысячелетие креста» А.К. Станюковича, «Каталог средневековой мелкой пластики» А.А. Чудновца, публикацию коллекции вологодского собирателя Сурова, описание образцов домонгольской металлопластики одесского музея нумизматики. При всём различии научного качества описания, эти издания объединяет одно – случайность подбора описываемого материала и отсутствие классификационного принципа. Если второе связано с научной неразработанностью темы, то первое свидетельствует лишь об отсутствии серьёзных, репрезентативных собраний, которые могут быть предоставлены их владельцем для публикации. Стоит упомянуть также и работу Нечитайло «Каталог древнерусских нательных крестов X-XIII вв.», в которой автор пытается, хотя и не вполне удачно, систематизировать все известные ему типы домонгольских нательных крестов и крестовидных привесок. Работа эта страдает очевидной неполнотой и крайней субъективностью автора, относящего почему-то к тельным крестам крестовидные накладки и даже пуговицы, и включившего в свой каталог некоторое количество подделок. Можно надеется, что приятным исключением станет подготавливающийся ныне к печати каталог собрания тельных крестов XI-XIII вв. С.Н. Кутасова — обширность собрания предоставляет авторам широкие возможности для построения типологии домонгольских нательных крестов. Статьи, посвящённые археологическим находкам, и в то же время не являющимися сводами таких находок, по своей природе не могут сколько-нибудь полного представления о типах крестов. В то же время именно они создают почву для правильной датировки предметов и помогают избежать курьёзных ситуаций, когда предметы XV века, а иногда и XVII-XVIII веков, не всегда даже являющиеся тельными крестами, описываются в каталогах частных коллекций как домонгольские кресты (пример тому – известное вологодское издание). Необходимо хотя бы кратко описать самые характерные формы  домонгольских древнерусских нательных крестов. Можно было бы ожидать преобладании прямоконечной формы «ветвей» креста, как это мы находим в Византии. Однако это не так – прямоконечная форма встречается довольно редко по сравнению с другими формами ветвей креста. Кресты «мальтийского типа», с «ветвями», расширяющимися к краям были достаточно популярны в Византии, но на Руси встречаются довольно редко, известно лишь несколько таких типов крестов. Основную же массу составляют кресты, ветви которых завершаются «криновидным», то есть подобным цветку лилии окончанием.