Меднолитая икона. Деисус с избранными святыми.

Деисус с избранными святыми, так называемый складень- «девятка». 19 век. Старинный коллекционный вариант трехстворчатого складня квадратной формы - оригинальная старинная икона в эмали  в отличном состоянии.

В первой половине XVIII века в связи с расцветом старообрядческой общины Выговской литейной мастерской проявились совершенно новые типы складней, иные иконографические сюжеты, сменились и технологические приемы медного литья.

Створы складней стали делать с петлями, плотно пригнанными друг к другу, и в них вставляли штыри. Благодаря этому изменилась конструкция складней: створы заходили одна в другую, что позволило увеличить их количество до четырех.

Деисус с избранными святыми, так называемые складни-«девятки», в среднике которых Деисус, на створках — изображения святых (по три фигуры на каждой), при этом существовало два варианта иконографического извода. Наиболее популярным изводом является:

• – апостол Иоанн Богослов, святитель Никола Чудотворец, московский митрополит Филипп (левая створка);
• – Ангел Хранитель, святые Зосима и Савватий Соловецкие (правая створка)

18 век.

В старообрядческом медном литье Деисус чаще всего является средником трехстворчатых складней, получивших название «девяток».

Каждая боковая створка такого складня несет изображение избранных святых. Чаще всего это митрополит Филипп, апостол Иоанн Богослов, святитель Николай — на левой створке; Ангел-хранитель, преподобные Зосима и Савватий — на правой.

Такой подбор святых не случаен. Зосима, Савватий и Филипп — святые, подвиги которых были совершены в Соловецком монастыре, очень почитаемом у старообрядцев, где были отлиты первые такие складни. Присутствие Ангела-хранителя и Николая Чудотворца — покровителя путешественников — показывает, что «девятки» были «путевыми» иконами.

Их брали в дорогу, носили в качестве нательных икон. Голгофский крест на обратной стороне одной из створок позволял обходиться без отдельно носимого нательного креста.