История русской пряжки

Находки поясных пряжек XVII века представляют собой довольно редкое явление.

Пояс является одним из древнейших элементов костюма. История наборных воинских поясов уже насчитывала несколько столетий до того, как они попали на территорию Древней Руси. Широкое распространение ременных украшений и самостоятельное их бытование на Руси начинается с конца IX в. В это время на полиэтничной основе (славяне, угры-финны, тюрки, скандинавы) формируется древнерусская знать. К середине X в. окончательно складывается древнерусская «дружинная культура». В это же время появляется мода на наборные пояса.

Пояс состоял из следующих элементов: пряжки, обязательной принадлежностью которой являлись рамка и язычок, бляшки, украшающей ремень и закреплявшейся на нем с помощью штифтов и заклепок, поясных наконечников, которые помещались на концах ремней, кольца, соединявшего отдельные части ремня и служившего для прикрепления мелких предметов, обоймы, закреплявшей концы ремней. Основная масса находок деталей наборных поясов сосредоточена в «дружинных» курганах IX-XI веков (Гнездово, Ярославское Поволжье, курганы Чернигова, Киева, Владимирские курганы). Основным типом пояса в то время был «венгерский» (с длинным свисающим концом), а также его разновидность, отличающаяся наличием металлической накладки на дополнительном внутреннем ремешке, которую называют «древнерусской». Встречаются также оригинальные конструкции, в состав которых включены разделительные кольца, что говорит о возможном балтском влиянии.

К сожалению, большинство из них имеют достаточно плохое состояние из-за потери эмали, механических повреждений или воздействия окислов. В результате артефакты теряют свою яркость и нарядность, с тех пор, как они были созданы в мастерской много лет назад. Полноценные экземпляры представляют собой большую редкость, в основном находятся лишь половинки или небольшие фрагменты пряжек. Также не так часто встречаются находки ременных бляшек, которые использовались для украшения ремней или подвесных ремешков для ношения оружия.

Необходимо помнить, что пояс, являясь важной частью одежды, также был символом социального статуса его владельца.

Богато украшенные пряжки для поясов знати находятся в собраниях различных музеев. Однако большинство населения использовало более скромные украшения на своих поясах, чтобы выделиться из толпы и подчеркнуть свою индивидуальность. Мастера-ремесленники создавали украшения для поясов в виде пряжек и накладок, украшенных эмалью и символическими изображениями, которые отражали культуру того времени. Даже такие изделия, украшенные цветной эмалью, напоминали драгоценности аристократии, но были доступны среднему классу населения и стали популярными во второй половине XVII века. С приходом реформ Петра I и западного искусства в Россию стало формироваться собственное искусство, основанное на европейских традициях.

Пояс, имеющий форму круга, выполнял функцию оберега и защитника своего владельца. Тканые и плетеные пояса создавались с определенной защитной целью, и символические изображения также служили той же цели. Считалось, что человек, носящий пояс, не подвергается нападению домовых или леших. Магические свойства пояса использовались и на свадьбах: невеста и жених обвязывались поясом, узел с приданым носила невеста, а предметы, связанные с этим обрядом, дарились жениху. Изображения мифологических и сказочных персонажей на пряжках поясов XVII века свидетельствуют о том, что славянские традиции сохранились с языческих времен.

Вероятно, пояса с пряжками, украшенными эмалью, предназначались для низших слоев дворянства, включая состоятельных помещиков, купцов среднего достатка и других гражданских категорий, которые могли позволить себе приобрести такие пояса.

В ХI - ХII вв. число поясных украшений, встречаемых в древнерусских памятниках, резко сокращается. В XI в. начал изменяться орнамент: растительные мотивы мельчают, их восточные прототипы угадываются с трудом. В погребениях поясные принадлежности сводятся чаще всего к пряжке, иногда дополненной поясными кольцами. В ХI-ХII вв. вырабатывается стандартный тип лировидной пряжки с «лилиевидным» завершением, широко распространенный на всей древнерусской территории и за ее пределами. В конце XV-XVI вв, когда оформляется церемония венчания на великое княжение и царство, социальный статус пояса, не вошедшего в состав великокняжеских регалий, значительно падает, он становится лишь принадлежностью богатого костюма. Широкое знакомство с западным толкованием символов произошло на Руси в начале нового века, после издания книги "Символы и емблематы" в 1705 году. Царь Петр I внедрил европейские символы в повседневную жизнь дворянства, однако простолюдины еще продолжали следовать своим традициям и представлениям об использовании символов в повседневной жизни. К сожалению, источники не позволяют установить, кто мог носить пряжки с такими изображениями, в основном они представлены пряжками из драгоценных металлов, которыми пользовались люди высшего класса. Однако найденные экземпляры, хотя и были серийной продукцией, украшались цветной эмалью, и использование такой технологии было дорогим в то время. Главный вопрос, возникающий при рассмотрении этих пряжек - для чего, помимо функции ремня, они использовались? Одним из основных предположений является их использование в качестве украшения для пояса и ношения оружия...