Старинный крест с Никитой бесогоном XVI века

Оригинальный Прямоугольноконечный крест. Великомученик Никита, побивающий беса. Это подлинное изделие 16 века.

• Вес 1.62 гр.
• Размер 2.1 х 1.1 см.

Оловянистая бронза.

• ОГЛАВИЕ: Сквозное отверстие в верхней оконечности.
• ВЕРХНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ: В прямоугольном ковчежце - рельефная монограмма НКИ (НИКИТА)
• СРЕДОКРЕСТИЕ, ПРАВАЯ, ЛЕВАЯ И НИЖНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ: В углубленном крестообразном ковчежце - рельефное ростовое изображение Никиты влево (относительно смотрящего - вправо). Никита облачен в длиннополую подпоясанную одежду. В высоко поднятой правой руке он держит кандалы, замахиваясь на беса, которого держит левой рукой за волосы. Спина беса видна слева от фигуры Никиты.
• ОБОРОТНАЯ СТОРОНА: Гладкая, со следами обработки. Верхняя часть со сквозным отверстием в ней резко выступает. На этой стороне присутствовал Архангел Михаил - его затерли в 16 веке.  Мастер старался - от тверского покровителя не осталось и следа... ПОЧЕМУ ЗАТИРАЛИ ИЗОБРАЖЕНИЕ АРХАНГЕЛА?

Нижняя хронологическая граница датировки крестов с изображением Никиты, побивающего беса, культ которого был наиболее популярен в Тверской земле, относилась рядом исследователей к концу XIV века. Однако, наиболее ранним примером бронзолитейного производства в Твери, являются материалы, полученные в результате раскопок мастерской, датирующейся в.п. XV - н. XVI веков...

• Размер - 1.9 х 1.3 см.
• Вес  гр.

Почему Никита стал бесогоном?

По приданию, его собственный отец, тот который Марк Аврелий, хотел вернуть "сына" Никиту к почитанию старых римских богов и отвернуть его от молитв к богу истинному – Христу. Но Никита, не хотел старых богов и помолившись стёр в пыль золотые статуи старых идолов. Что очень сильно разгневало отца императора, и тот повелел Никиту посадить в тюрьму. В тюрьме к Никите стал являться ангел и вести с ним задушевные беседы с намёком на то, что отречься от истинного бога это не так-то и плохо. Заподозрил Никита неладное, и по прочтении молитвы к богу, узрел в образе ангела скрытого беса.

Схватил Никита беса за рога, по другой версии за хвост и стал избивать того своими кандалами. Непонятно сколько это избиение беса продолжалось, но по жизнеописанию следует, что через три года отец император вспомнил про сына и велел того из темницы привести.

А пришел Никита к императору не один, а с избитым бесом, тем самым явив людям чудо.  Затем на предложение отца-императора Никите снова отречься от истинного бога и вернуться к поклонению старым богам, Бесогон ответил четким отказом, за что был приговорён к смерти, но и казнь не состоялась, поскольку Никита снова явил людям чудо.

И люди восстали против императора и за один день Никита крестил 18 000 человек. Вот такая история. Отпустим разбор ранних христианских канонов и попробуем разобраться, почему культ Никиты Бесогона так хорошо и почти массово прижился на территории Руси с 12-го по 18-й век?

В первую очередь, это связанно с дохристианскими верованиями славян, где все потусторонние сущности имели телесный и осязаемый облик. Тогда, как каноническое христианство тогда, как и сейчас заверяет, что бесы это падшие ангелы, а ангелы существа бестелесные, то есть духи. Поэтому и бесы не могут иметь физических форм. Так вот, в культе Никиты Бесогона люди увидели, что бес не только материален, но его ещё можно изловить и вполне несложными методами победить...

Второй причиной распространения культа Никиты Бесогона является потребность глубоко верующих людей в простых и понятных системах экзорцизма.

А на воздействие бесов в те времена списывали всё нестандартное поведение людей. От блуда и запоя, до гиперактивного поведения детей. Так же в случае повышенной смертности людей в той или иной местности распространялись слухи о том, что людей душили бесы.

Так в повести временных лет рассказывается о неком событии имевшем место быть в Городе Полоцке в 1092 от Р.Х. «в нощи бывши тутенъ стонаше полунощи, яко человеци рыщуть беси по улици. аще кто вылезяще ис хоромины, хотя видети, и абье уязвенъ бяше невидимо от бесовъ, и с того умираху, и не смеяху излазити ис хоромъ.» В общем, по мнению летописца. Бесы в Полоцке по ночам ловили и душили всех, кто выходил из дому, а днём они (бесы) скакали по городу на конях. Самих бесов видно не было, но кони по городу скакали управляемые невидимыми силами.