Большой тельный крест с Бесогоном, 16 век.

Подлинный массивный средневековый крестик. Отличное коллекционное состояние. Первые отливки с формы. Проработанные лики святых. У фигуры Никиты Бесогона очень хорошая детализация.

Материал - оловянистая бронза. Серая равномерная  патина. 

• Размер - 3.3 х 2.1 см.
• Вес - 5.55 гр.

СРЕДОКРЕСТИЕ:  В углубленном крестообразном ковчежце - рельефное ростовое изображение святого Никиты, стоящего в трехчетвертном повороте влево (относительно смотрящего - вправо). Никита облачен в короткополую подпоясанную одежду. В высоко поднятой правой руке он держит вервие (палку?), замахиваясь на стоящего слева беса, которого держит левой рукой за волосы. Бес имеет антропоморфный облик, изображен спиной к Никите.

ПРАВАЯ ОКОНЕЧНОСТЬ     Погрудное изображение Богоматери в трехчетвертном повороте к центру.

ЛЕВАЯ ОКОНЕЧНОСТЬ     Погрудное изображение Иоанна Богослова в трехчетвертном повороте к центру.

НИЖНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ     Погрудное изображение святителя Николая Чудотворца.

Изображение ростовой фигуры Архангела Михаила, на реверсе аккуратно стерто. 

Причиной называется присоединение к Москве Тверского княжества в 1485 году Иваном III, и последующее истребление любого напоминания о нем. Ведь Архангел Михаил являлся символом независимого Тверского княжества. По этой темной традиции, на этом крестике тыльная сторона  спилена: От Архангела лишь виден лик и копье в руках...

Никита Бесогон.

"Сказание..." известно в нескольких списках на греческом и славянских языках. Датируются они ХII-ХVI вв.

В настоящей работе использовался список л ХVI в. бывшего Румянцевского музея, опубликованный Н. Тихонравовым.

В нем содержится рассказ и Никите, сыне императора Максимиана. История его уверования в Бога, описание перенесенных им мучений за веру, искушение его бесом, рассказ о его смерти и посмертных чудесах.  События в апокрифе развиваются следующим образом: пять раз подвергали пыткам Никиту, требуя от него отречься и послужить богам "кумирским". Но за безграничную веру Бог провел его невредимым через все муки.

Закованным бросили его в темницу. Тут явился ему дьявол В ангельских одеждах и, выдавая себя за посланника Божьего, начал уговаривать послужить богам "кумирским". 

Весь в сомнениях мученик обратился с молитвой к Богу, дабы тот помог ему разобраться.

И явился ему архангел Михаил, дав совет подвергнуть "Божьего посланника" испытанию. Что Никита и сделал: «…простре... руку свою, и наступи на шею его... и снем оковы, яже бяху на ноге его... я бьюще дьявола оковами».

Дьяволу пришлось несладко, и он признался В своих черных замыслах (Поручение Сатаны). Таким образом Никита избавился от дьявольского соблазна и укрепил свою веру.