Старинный крест. "Корсунчик"

Криновидный крест с вытянутым ромбовидным ушком. датировать изделие можно XIV - первая половина XV веком.

Отличное коллекционное состояние. Метал (оловянистая бронза)  в равномерной темно зеленой патине. Меднолитой криноконечный с округлым углом в средокрестии. По контуру креста проходит токая рельефная окантовка. В центре средокрестия помещено рельефное изображение двенадцатиконечного крестика в контурном ромбе с вогнутыми сторонами. От рельефного контурного ромба в средокрестии по центральным осям лопастей отходит двухчастная плетенка, заканчивающаяся рельефными трехлепестковыми завершениями, вписанными в трехчастные концы лопастей.

Ушко для веревочки и отверстие под нее без повреждений.

• Размер - 2.7 х 2.2 см
• Вес  - 2.12 гр.

Белые полевые лилии называются по-славянски "крины сельные".

В книге "Русское медное литье" можем видеть нательный "крестик с криновидными концами из Серенска ХI-ХII веков.

Такие крестики известны в византийских древностях ХI-ХII веков, а в XIV-XV веках были широко распространены на Руси" (М., 1993, стр. 159).

Вообще же символическое изображение креста, состоящего из цветков лилии, напоминает: "Я, — говорит Господь, — лилия долин" (Песн. 2;1), преобраздующих небесного Жениха.

"Ради меня, находящегося долу. Он сходит в долину, — пишет Ориген о Христе, — и, пришедши в долину, делается лилией. Вместо древа жизни, которое насаждено было в раю Божием, Он сделался цветком целого поля, то есть целого мира и всея земли".

"Выслушайте Меня, Благочестивые дети, — призывает всех Слово Божие, — цветите, как лилия" (Сирах. 39:16-18), то есть, иными словами, мудрою и благочестивою жизнью будьте чистым благоуханием Всесовершенному.

Крест «Греческий», или древнерусский «корсунчик»  Традиционна для Византии и наиболее часто и широко употребляема форма так называемого «Греческого креста».

Этот же крест считается, как известно, и древнейшим «Русским крестом», так как, согласно церковному Преданно святой князь Владимир вывез из Корсуни, где крестился, именно такой крест и установил его на берегу Днепра в Киеве. Подобный четвероконечный крест сохранился и ныне в Киевском Софийском соборе, высеченный на мраморной доске гробницы князя Ярослава, сына святого Владимира Равноапостольного...

Для людей, исповедующих православие, носимый на груди крест - личная святыня, способ постоянной связи с другими верующими и Богом, знак устремления к духовной и эстетической цельности. Крест символизирует подвиг Христа и Его Воскресение.

Выставка из собраний Российского этнографического музея посвящена исторической символике, а также типологии, формам бытования нагрудных крестов у православных мирян России, в различных этнокультурных традициях. 

Тельники и более крупные кресты, носимые поверх одежды, получили широкое распространение уже с первых веков крещения Руси.

В ХII-ХIII вв. преобладающим типом нагрудного креста были энколпионы - двустворчатые кресты-мощевики.

Разнообразны формы четырехконечных киевских энколпионов: с округлыми, трапециевидными концами; со средокрестием, образованным дугами или уподобленным квадрату, ромбу. Иконографическая композиция обычно объединяла створы: на лицевой стороне помещалось изображение Распятия (без показа Голгофского креста), на оборотной - Богородицы, святых.

В это же время появляются энколпионы с изображением русских святых, князей Бориса и Глеба. В XV-XVI вв. наряду с энколпионами весьма распространены производные от них кресты - повторяющие их форму (квадрифолий и др.), но монолитные и с более подробным изображением обстоятельств Распятия и более широким представлением святых. На верхнем конце креста нередко воспроизводился один из ключевых христианских сюжетов - Спас Нерукотворный, Престол Уготованный и др. На кресте появляются надписи: ЦРЬ СЛВЫ ("Царь славы") и NИK