Йольский подсвечник- СС. Allach

В единственном экземпляре. Данный образец является копией один в один с так называемым Йольским подсвечником, который использовался, в частности, для торжеств, но прежде всего во время празднования наступления нового года. Подсвечник имеет полое основание, в его внутренней части может размещаться источник света, например, свеча; он имеет в верхней части углубление для другого источника света, например, свечи.

Подсвечник имеет вид пирамиды или усечённого конуса. Изготовление йольских подсвечников должно было начаться на фабрике Allach ещё в 1935 году, до её официального основания 3 января 1936, так как старейший из известных «подарочных документов», который прилагался к подсвечнику в качестве сопроводительного письма, датируется 16-м декабря 1935 года.

Рейхсфюрер СС Берлин, 16 Декабря 1935 года Всем СС-руководителям! Я дарю вам этот подсвечник. Он создан на основе древнего образца, из ранней истории нашего народа. Его огни должны гореть в ночь наступающего нового года с 31 декабря на 1 января. Маленький свет внутри подсвечника горит как символ заканчивающегося года в его последний Час. Большой свет загорается в первое мгновение, когда новый год начинает свой ход. Существует глубокая мудрость в старом обычае. Пусть каждый эсэсовец очистится огоньком старого года, и выйдет с чистым сердцем, чтобы смочь увидеть Волю Света нового года. Желаю Вам и Вашей семье сегодня и на будущее. Хайль Гитлер! Г. Гиммлер Зарегистрированный образец является так называемым Йольским подсвечником, который используется, в частности, для торжеств, но прежде всего во время празднования наступления нового года. Подсвечник имеет полое основание, в его внутренней части может размещаться источник света, например, свеча; он имеет в верхней части углубление для другого источника света, например, свечи. Подсвечник имеет вид пирамиды или усечённого конуса. Стенки подсвечника имеют отверстия, формирующие изображения. Прилагаемые чертежи показывают его форму. На рисунке №1 показан продольный разрез, на рисунке №2 показан общий вид. Подсвечник имеет конусообразную форму и в своём основании опирается на ножки. Основание полое; стенки имеют отверстия различной формы (b и c). Таким образом, например, отверстие b имеет форму сердца, в то время как отверстие c имеет форму колеса. Форма отверстий, конечно, может быть иной. В верхней части подсвечник имеет углублением d для крепления свечи. Ещё одна небольшая свеча f может быть размещена внутри, во внутренней части подсвечника. Во время праздников, связанных с наступлением нового года свеча находится внутри подсвечника. Угасая она вскоре теряет силу как символ заканчивающегося года. В момент наступления нового года большая свеча зажигается сверху. Само собой разумеется, подсвечник может использоваться на других торжествах, а также c другими целями. Вместо свеч могут быть использованы другие источники света, например, масляные светильники. Подсвечник выполнен из обожжённой глины, но также может быть изготовлен из других материалов. Йольcкий подсвечник, выпущенный в 1935 году, первоначально предназначался как подарок от Генриха Гиммлера всем офицерам Шутцштаффеля и содержал сопроводительное письмо с факсимиле Гиммлера. Последующие сопроводительные письма имели обращение «Моим товарищам СС» и были обращены как к офицерам, так и к солдатам СС. В программной речи 8 ноября 1936 года в Дахау (SS-Leitheft 8,3. Jahrgang, Dezember 1937) Генрих Гиммлер произнёс: «Короткое слово о подсвечнике Йоля. Я бы хотел, чтобы каждая семья женатого члена СС обладала подсвечником Йоля.

И тогда даже женщина оставит церковные предрассудки и обретёт то, что завладеет её сердцем и разумом».«Вручение Йольских подсвечников должно проводиться в торжественной обстановке ответственным руководителем во время общего празднования в штурмах (рота войск в войсках СС), батальонах, полках и так далее. В крупных формированиях церемонию нужно проводить по возможности перед флагом». Владельцам йоль-подсвечников Генрих Гиммлер регулярно в конце текущего года дарил восковую свечу, так называемую Julkerze: «Для владельцев подсвечников свечи должны быть доставлены в срок фирмой В.Ф.Майра, Miesbach (небольшой город в 45 километрах от Мюнхена)», – пиcал 5 декабря шеф главного управления СС. Фирма производила печатную продукцию для аппарата СС. С началом войны население ощутило значительную нехватку многих товаров. Значимость традиций, связанных с йолем явствует и из заметки в СС-брошюре 1943 года под заголовком «Праздник». Вот выдержка из неё: «Выпуск свеч. Хозяйственное ведомство Берлина объявило в своём предписании, что выпуск свечей может быть разрешён только на культовые цели. Уполномоченный по праздникам от Берлина (НСДАП) добился того, что свечи могут быть выпущены также для оформление партийных праздников или жилища, несмотря на то что это никакие не культовые события». Based on the article from Allach – Porzellan Manufaktur Allach (PMA) 1935 – 1945 webiste : Kein Volk lebt länger als die Dokumente seiner Kultur. * Хроника Ура-Линда (фриз. Oera Linda Boek, нем. Ura-Linda-Chronik) — фризский (немецкие и голландские земли у Северного моря) исторический, мифологический и религиозный текст, обнаруженный в XIX веке и вызвавший интерес у многих маргинальных исследователей, историков, оккультистов и феминисток. В манускрипте утверждается, что он был написан в 1256 году и является копией более древнего манускрипта, якобы писавшегося многими авторами с 2194 года до н. э. по 803 год. «Ура-Линда» рассматривает такие темы, как катастрофизм, национализм, матриархат, мифология и выражает идеи национализма и крайнего евроцентризма. Так, книга четко формулирует концепцию коневых рас, упоминает об Атлантиде и указывает на северно-европейское происхождение некоторых ближневосточных цивилизаций. Своей филосовской конвой Книга ориентирована на женщин (Книга начинается с описания того, как Вральда («Святой Дух» в древнегерманской мифологии) создал трёх дев: «Лиду из раскаленной пыли, Финду из горячей пыли, Фрейю из теплой пыли»). Как минимум одна современная организация — Дочери Фрейи основывает свои религиозные верования и практики на книге «Ура-Линда» (дочь приемного сына Одина, самая красиввая из дев, вторая по важность в Асгарде, любящая музыку, весну, цветы и эльфов, предводительница валькирий). Герман Вирт объяснял находки из самых разных культурных эпох согласно своей теории, и его картина европейской предыстории и ранней истории существенно опирается на «Хроники». Особую роль получило у него шести-спицевое колесо – символ, который согласно Вирту лежит в основе рунического письма. Он был убеждён, что оно и есть «Йоль» – Jul, символ Бога, который упоминается в «Хрониках Ура-Линда» как Wralda. «Повсеместно, до войны, в СС сложился обычай проводить в день зимнего солнцестояния рождественский ужин в семьях, чтобы отпраздновать Йоль с жёнами, невестами и старшими детьми…

Свечи установлены в резных деревянных подсвечниках. Перед командиром подразделения установлен Julleuchter, свет которого был зажжён в начале вечера…Он подходит к елке или Йольскому венку и зажигает огни лучиной, которая зажжена от Julleuchter… Некоторым товарищам дарятся подсвечники от рейхсфюрера СС. С раздачей подарков и пожеланиями счастья всем семьям и детям вечер заканчивается…. Песня верности СС завершает семейный вечер….»

Из письма Генриха Гиммлера от 16 ноября 1937 года в Главное управление СС по вопросам расы и поселения: «Я устанавливаю, что отдельные подразделения СС празднуют день летнего солнцестояния вместе с жёнами или невестами, а затем Йольфест. Гитлеровскую молодежь и BDM девушек, которые приняли участие в праздновании солнцестояния, нужно также приглашать и на празднование Йоля… Сразу после зажжения рождественской ёлки штурмфюрер или находящийся на праздновании высший чин раздаёт йоль-подсвечники членам СС, находящимся в браке».