Монеты Рязанского княжества

На заре развития цивилизации результаты своего труда, т.е. товар, наши предки обменивали на товар, пока не додумались до более удобного способа обмена: товар — деньги. Первыми деньгами был скот: овца, корова, бык и так далее. У разных народов деньгами служили разные предметы: топор, зубы собак, черепа людей и животных, перец, кирпичи чая, пропитанного кровью, деньги-камни, размером с мельничный жернов. Древние рязанцы, жившие в лесном краю, богатом соболями, куницами, чернобурыми лисицами, первыми деньгами сделали шкуры. На пушнину они выменивали у римских, византийских, арабских купцов редкие товары, металлические деньги, серебряные денарии, драхмы и дирхемы.

Удобство налицо. И вот в Киевской Руси после принятия христианства появились первые металлические гривны — шестиугольные серебряные брусочки. Их как символ крепнущей государственности стали отливать в процветающих городах: Чернигове, Новгороде и других.

А было ли в Рязани свое денежное дело? Ведь она как столица Рязанского княжества по экономической мощи и культуре приравнивалась к ведущим городам Руси. В научной литературе об этом умалчивается, но предпосылки к денежному производству высказывались на основе развитых ремесел мастеров златокузнечного и литейного дела. О своих, рязанских деньгах интуитивно высказался краевед-нумизмат А. Федоров. Но историкам нужны не предположения и интуитивные суждения, а вещественные доказательства. А их могут представить только археологи, работающие на раскопках городищ, погибших в огне от нашествия орд Батыя в начале XIII века. Таких городищ на рязанской земле около ста, из них именных — тридцать. За последнее столетие при археологических раскопках случайно было найдено несколько зарегистрированных кладов. Примечателен клад, найденный в Старой Рязани в 1876 году: крестьянин И. Ермолаев, разрывая холм, обнаружил основание храма и между плитами из белого камня нашел семнадцать серебряных слитков — гривен новгородского типа.

Безмонетный период, вызванный распадом единой Киевской Руси на удельные княжества, длился около двухсот лет. Кроме ничтожно малого числа серебряных слитков как денежных единиц в торговом обиходе появились опять в Рязани меховые деньги: векша, куна, резана, ушко, полушка и другие. Помните, «за морем телушка — полушка, да дорог перевоз»?

Некоторые исследователи оспаривают хождение меховых денег: дескать, в кладах таковых не найдено. Контраргументация здесь может быть такой: серебряные (свои и завозные) монеты — редкость, потому население их и упрятывало в землю про черный день, а пушные деньги зачем гноить в земле, когда их всегда можно добыть в лесах? В пользу меховых денег как активной ходячей денежной единицы на основе выводов П. И. Дроздовского «О деньгах Русской Правды» высказывает свои предположения исследователь Г. Усов. Рост населения, оживление торговли с соседними странами активизировали пушной промысел. Стимулирование труда добытчиков объясняет происхождение древних русских денег.

Г. Усов приводит определение стоимости частей гривны относительно к существующим ценам на шкурки соболя, голубой белки, горностая и других пушных зверьков. Так, гривна приравнивалась по ценности 20 шкуркам соболя (180 руб. серебра).

Перед тем, как привести относительное сравнение металлических денег с меховыми, следует перечислить их названия: ногата — пушная шкурка с ногами; куна — мех куницы; бель — мех голубой белки; векша — шкурка рыжей белки, ценность которой была ничтожна.

Итак, ногата (20 в гривне) соответствовала одной шкурке соболя (9 руб.); куна (25 в гривне) соответствовала одному хребту шкурки соболя (7,2 руб.); резана (50 в гривне) соответствовала одному череву шкурки соболя (3,6 руб.); бель (48 в куне) соответствовал одной шкурке горностая (15 коп.).

Завоевав северо-восточную Русь, в том числе и Рязанское княжество, золотоордынские ханы проигнорировали меховые деньги и в целях выкачивания ценных товаров ввели свои грабительские деньги: раскрашенные кусочки кожи. Население поняло обман и ответило «тихим» саботажем — сократило промысел ценной пушнины. Ханские баскаки застенали. Пришлось вместо цветных кусочков кожи вводить серебряные дирхемы, которые потом хлынули на Русь. И только с закатом могущества Золотой Орды и ростом экономической и ратной мощи русских княжеств (выигранные битвы в Шишевском лесу, ныне Шиловского района, в 1365 году; на Воже, ныне Рыбновского района, в 1378 году; на Куликовом поле в 1380 году) монополия татарских денег на рязанской земле ослабла. На Руси началась чеканка своих серебряных денег и копеек. Первыми приступили к ней в Новгороде Великом и Пскове, затем в Твери, Москве и Рязани.

Рязанский краевед-исследователь В. И. Зубков в своем труде «К вопросу о древних рязанских монетах» отметил новый этап металлического денежного дела в Рязани, который открыл поборник самостоятельности Рязанского княжества Великий князь Рязанский Олег Иванович. Князь Олег по горькому опыту знал о карательных набегах ордынцев на княжества северо-восточной Руси.

Первым на их пути страдает приграничное Рязанское княжество. Проявляя дипломатическую осторожность, он выкупил право чекана в Орде на золотоордынской серебряной монете рязанской печати. Благодаря этому ценная рязанская пушнина, рязанский янтарь, а также ювелирные поделки рязанских мастеров пошли в другие страны по более высоким ценам.

Меченные печатью князя Олега Рязанского монеты в течение двух десятилетий имели статус рязанских денег. Легенда на аверсе монеты, похожая на надбровные дуги, имела части атрибутики князей Рюриковичей, подчеркивала законность княжеского престола и принадлежность Рязанского княжества к Великой Руси. В дальнейшем, символизируя усиление самостоятельности Рязанского княжества, Великий князь Олег организовал чеканку монет в Переяславле Рязанском и, подчеркивая растущую независимость, усложнил атрибутику на аверсе с легендой, похожей на кунью мордочку. Преемник Олега, его сын Федор (1402—1427), показывая приверженность к политике отца, еще более усложнил легенду на монете, улучшив кунью похожесть. Последующий рязанский князь Иван Федорович (1427—1456), намекая на ослабление ханского влияния на Рязанское княжество, поместил на монете надпись, символизируя свою княжескую власть: «Князь Великий Иван Федорович».

Нумизматические памятники истории развития Рязанского княжества наглядно показывают междоусобную драчку князей за власть. Например, пронский властолюбивый удельный князь Иван Владимирович подкупом взял в Орде ярлык княжения на рязанском престоле в 1408 году и прогнал Федора Олеговича. За короткий срок «сидения» на престоле оставил свой след на монете, выбив на ней слова: «Печать князя» и «Княжа Иван». Но местные бояре не очень шибко чтили пришельца, нарушившего династичность преемственности власти. Возвратив вновь престол, Федор Олегович отомстил самовластцу: монеты с клеймом Ивана Владимировича заштамповал своим клеймом. Поэтому рязанские монеты с легендой пронского удельного князя крайне редки в находках археологов. Завершая историю денег, следует несколько подробнее остановиться на последней рязанской монете — на деньге Василия Ивановича (1456—1464). Эти годы княжения отмечаются централизующим влиянием на Рязанское княжество Московского княжества.

Московские князья, продолжая политику воссоединения Руси, продолжали обрастать новыми княжествами, зависимыми от Москвы. В 1456 году в состав Московского княжества вошло и Рязанское княжество. Бытовавшая на протяжении столетия на рязанских монетах традиционная печать великих князей в виде «куньей мордки» отпала. Деньги новой чеканки по размерам, изображению и надписям стали аналогичны деньгам Московского княжества, их вес уменьшился в четыре раза. На аверсе монеты стали изображаться голова в шапке и круговая надпись: «Князь великий Василий». Реверс (обратная сторона) известен в двух видах: в одном — в кружке из точек просматривается бегущее животное с закинутым вверх пушистым хвостом и надпись «деньга рязанская», в другом — запечатлена птица среди надписи «Се деньга рязанская».

Самостоятельные деньги, в том числе «рязанки», или «мордки», прекратили чеканиться при становлении единой Руси. При царе Иване (Грозном) на единых деньгах стояла надпись: «Государь всея Руси».