Деньга Дозор. Иван III Васильевич (1462 - 1506 гг.)

Прочтение надписи от разделительной точки, расположенной в верхней части монеты было предложено еще классиком русской допетровской нумизматики А.В. Орешниковым в 19 веке. С тех пор данное прочтение считается каноническим. Но не факт, что правильным.

Большинство нумизматов, публиковавших сведения о монетах данного типа считают, что присутствие в надписи латинских букв свидетельствует об изготовлении штемпелей иноземными мастерами (итальянскими или немецкими). Но данная монета не уникальна. Подобные нечитаемые надписи присутствуют также на серебряных полушках и медных пулах. Легенды на монетах мелких номиналов дана в более сокращенном виде, однако, сохранена ее основа с тем же загадочным чередованием русских и латинских букв, что заставляет думать о ее осмысленном характере.

Все монеты с нечитаемой надписью изготовлялись в одной мастерской и в одно время. Это подтверждается как особым стилем рисунка штемпелей, так и наличием технологических штемпельных связей между серебряными и медными монетами. Отсутствие имени князя на всех этих монетах служит дополнительным подтверждением о чеканке их на правах откупа.

Исследователями предпринимались попытки прочесть загадочную надпись или хотя бы предложить возможные варианты ее прочтения. Например, А.И.Чупашкина предложила читать эту надпись как: МАСКОВ(СК)ОВО НОВОВО dОZОР(А) (т.е., "Московского нового дозора"). При этом предполагалось, что "мастер-итальянец" допустил ошибки в написании некоторых букв, произвел сокращение слов из-за недостатка места, а сама легенда была "выполнена не по традиционному написанию, а по произношению, максимально приближенному к разговорному языку".

М.П. Сотникова предложила считать монеты Ивана III с нечитаемой легендой вокруг поясного изображения воина "пробными". Отметив, что в России XVIII века зачастую существовал определенный испытательный срок для иностранных мастеров перед зачисление их в штат монетного двора, исследователь высказала предположение, что "подобная проверка мастерства должна была практиковаться в русском денежном деле по крайней мере со времени унификации монеты при Иване III". "В таком случае - подчеркивает М.П. Сотникова - совершенно напрасны любые попытки прочесть надпись, которая изначально нечитаема и всего лишь демонстрирует уменье иностранца разместить десятка два буквенных знаков легенды по краю монетного кружка, вокруг центрального изображения"